台灣文創的“創新創業钻石模型”
在台灣新北市三峡，一群年青人開辦了一家名為“甘樂文創”的企業，回复三峡有機蓝染，革新闲置空間并供给特點餐饮，谋划項目還包含設計辦事、衍素性商品開辟、刊物刊行與文艺展演等。與眾分歧的是，其所有红利捐给甘樂文創协會，继续从事社區营建與社會立异，如教导弱势家庭儿童就學與進修技術。雷同的案例，比年来正在台灣遍地如雨後春笋般地開展：林世杰的Stay旅人书店在宜兰市打造了一個平台性子的“配合事情空間”，协助年青人和社區接轨，分享并转化本地匠师的伶俐;廖怡雅提出台灣手蔺规划，终年投入苗栗苑里蔺编文化的庇护推行，為社區創建完美的财產模式，并连系参观，以说故事的品牌营销来推行蔺编產物;陈薏如365學院正在回复苗栗县头份镇的社區傳统行業，另有台中市的钟翘楚和他的范特喜微型腰突病藥貼,文創，南投县何培钧與他所打造的“天空的院子”小镇文創等。
自从文化創意财產2002年被列入台灣施政规划後，一向和大陸之間構成参照與借镜，颠末15年成长潤肺中藥,，两岸显現分歧风光。大陸的影視、收集等項目范围之台甫列世界前茅，而台灣阐扬小而精巧的上风，并呈現一种“立异創業钻石模子”，刚好和大陸構成互补。
台灣文化創意财產至關器重與糊口的交融，2010年施行的《文化創意财皮膚瘙癢,產成长法》中有全世界少見的“創意糊口财產”項目。别的，台灣的文化扶植有個主轴“社區整體营建”，鼓動勉励有抱负的文化事情者返回处所并革新社區。
“立异創業钻石模子”的構成，除上述缘由，還牵扯到比年两個首要政策。起首是2009年台灣提出六大新兴财產，包含生物科技、参观游览、绿色能源、医疗照护、精巧农業、文化創意，此中“精巧农業”跟处所财產晋升有首要联系關系，很天然被社區整體营建事情者纳為计谋之一;别的，台灣這几年很是器重“社會企業”，并為其供给租税减免、創業資金补贴等踊跃教导辦法。
简而言之，社會企業是指以寻求公益為重要方针的企業。這种企業經由過程有用辦理運作使组织获得利润，而非仰赖當局补贴或民間捐赠，具備持久自立营運的能力，并将组织红利用以促成组织成长或协助解决社會问题。
社區整體营建、文化創意财產、精巧农業、社會企業，加之台灣本来就长于的通信科技，组成台灣文創比年呈現的“立异創業钻石模子”。它是台灣5种社會能量的交會聚合。
精巧农業代表了台灣的“草根力”，器重环保與有機，爱护大天然與地皮，供给康健放心的农產物，复育被工業所粉碎的水土與情况;文化創意财產代表了台灣的“創意力”，這個3万多平方千米的小島，出生了云門舞集、無垢跳舞剧院、朱宗庆冲击樂團等，另有立名國際的导演侯孝贤、杨德昌等;社區整體营建代表了台灣的“抱负力”，有抱负的社區事情者回到乡土，挖掘本地的無形或有形資本，唤起公眾對社區的認同與感情，不单晋升情况與糊口质量，乃至缔造了可观的处所财產样态;社會企業则代表台灣的“公益力”，社會企業的焦點方针就是公益，秉承取之社會、回馈社會的理念，不把企業赢利當做谋划者天纵贤明，而是認知其樂成關头在于當局社會杰出的後援;通信科技代表台灣的“科技力”。
迩来台灣很多立异創業均可看到上述5种社會能量的交错荟萃。“优雅农民”團队開創人之一的黄鼎尧在台南後壁的土沟村举行社區整體营建，标榜的理念就是：一座屯子可所以一座美術馆，而农民就是艺術家，农產物就是艺術品。
“丰味文創”的卖力運彩場中,人郭纪舟以文創伎俩投入农產物增值营销，收集有趣動人的果农故事，制造话题并打响品牌，代表案例包含鹤冈柚子、高雄冈山金桃阿妈的金奖枣子等。其余如作家父女档吴晟、吴音宁與“溪州尚水友善农產”推出有機無污染的尚水米，實業家邱垂昌投入出產胚芽精米，并自創和蔼稻品牌，都是補魚機,源于草根的初志连系公益的抱负。
回复傳统村落文化正在成為大陸的热門话题，而“立异創業钻石模子”也许能為一些回归乡土、立异創業的文創从業者，供给必定的履历和参考價值。
(作者系北京大學艺術學院博士生)
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